读书有法，开卷有益-智成纤维133期读书会

人们常说“开卷有益”。的确是这样，当你打开绚丽多彩的书，你就进起了知识的大门。你便在知识的海洋中遨游。

本期主持人

好书的确对大家有益，但开卷未必有益，就举一个简单的例子，大家都知道虫子无非就分两种：害虫和益虫。既然虫子都尚可分为害虫和益虫，更何况书籍呢！

读书会坐席

读书有法，才能更好的实现开卷有益。智成人的读书方法，则是读经典作品，洞见古人智慧精华，充分领悟经典文字的思想魅力，与当下有机地结合起来，加以深入地思索与实践，产生新的共鸣、启迪与智慧，从而推进自我进步。

接下来步入正题，进入智成纤维第133期读书会，让我们细细品味，深深体会，认真领略，那书中的墨趣、书香、字韵，还有那叩动心门的书之精魂，感受那书中意韵带给心田的润泽吧……

由分享者谢龙珠为我们带来《混沌之死》

混沌代表的是道，代表的是宇宙的原本，代表的是人类之初，代表的是人生之始。凿开七窍而混沌死，意思是说，大道本来是浑然一体，无所分界的，宇宙本来是混混沌沌、无有南北的，迷迷昏昏、无心无欲的，可是由于天地的开辟，破坏了大道的同一，由于万物的滋生，破坏了宇宙的混蒙，由于人类的开化，破坏了原始的敦厚，由于智能的开发，破坏了孩提的童真。从此大道的同一隐没了，宇宙的混沌消散散了，人类的纯朴泯灭了，婴儿的童真遗失了，说得简单一些，也就是说，凿死了混沌才出现了天地，凿死了混沌才出现了凡人。

由分享者杜世志为我们带来《 应科目时与人书 》

《应科目时与人书》是唐代文学家韩愈于贞元九年（793年）写给韦舍人的一封信。在信中，作者通过生动贴切的比喻，巧妙地把自己的处境、心理状态、要求和对方的身份作用具体而细微地表达出来，抒发了自己空怀奇才而不见重用的积郁。全文带有寓言色彩，构思巧妙，生动活泼，气势充沛，富于变化。

由分享者刘晓燕为我们带来《报任安书》

《报任安书》是汉代史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。作者在信中以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了为著作《史记》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情。文章发语酸楚沉痛，笔端饱含感情，是一篇不可多得奇文，具有极其重要的史料价值。全文结构严谨，层次井然，前后照应；说理和叙事融为一体，清晰透辟；语言丰富而生动，句子或长或短，以排比、对偶句穿插其间，使文章更富于感情色彩。

由分享者竺德琅为我们带来《杀驼破瓮》

本文共涉及两个人物，其中对骆驼的主人盲目听信他人意见的行为进行了讽刺，同时也对那个老人不懂装懂的表现进行了嘲讽。虽然在通常情况下，集思广益，从善如流，往往能在做事时有事半功倍，锦上添花的效果．但如果不经思考就接受别人的意见，连旁人的“馊主意”也言听计从，结果只能像个笨人一样赔了骆驼又折了瓮。

世上不可能有那种“既杀驼，而复破瓮”的傻子，但思想方法呆板，机械的人是不少的。

以譬喻的手段，来使人们获得无上的智慧，这是《百喻经》的根本所在。譬喻的形式就好像用来裹药的树叶，当人有病时，就取出药来用，而自然地将裹药用的叶子扔掉。所以有智慧的人读了这部书，应当抛开譬喻故事的形式，抓住其中所蕴含的意义。这个故事就启示我们：凡事要认真思考，仔细研究，不能因小失大，更不能盲目听从他人的建议。

由分享者王槐威为我们带来《 口技 》

《口技》是一篇清朝文学家林嗣环的散文作品，写的是一场精彩逼真的口技表演，表现了三个场面：一家四口人由梦而醒，由醒而梦，火起后众人的慌乱惶恐。文章赞扬了口技艺术的魅力和表演者高超的技艺。

由分享者何畅为我们带来《 围炉夜话 71-75则》

听平常话做本分人，《围炉夜话》分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义，与《菜根谭》、《小窗幽记》并称处世三大奇书。

由分享者张德雄为我们带来《荀子》 -修身篇上

这是一篇专门论述修身之道，即如何进行道德修养以及最后所达到境界的文章。文章首先指出，修身养性是一件关系到个人安危、国家存亡的大事。然后指出，君子有所谓"遍善之度 "，即无往而不善之道，用此可治气养心，可修身自强，其功堪称重大。这 "遍善之度 " 就是礼。在谈到具体的修养方法时，文章指出修身养心之术，"莫径由礼，莫要得师，莫神一好 " ，强调了礼的正身作用与师的正礼作用在修身中的重要作用，以及坚持不懈、用心专一的重要性。最后指出，具备了道德修养的人，就能够做到骄富贵、重道义、轻王公，走遍天下而受人尊敬，并获得上天的福佑。

择好书，会看书，开卷自然有益！智成纤维第133期读书会在这里就要说再见了，让我们一起期待下期读书会，我们不见不散！